Ideario Popular

By Víctor Manuel Ramos Los pueblos de América, la que está al Sur del Río Bravo porque es la verdadera América, la extensa, la Nuestra América que amó Martí y por la que luchó Bolívar, se apresta a conmemorar el asesinato de Augusto César Sandino (21 de febrero de 134), ordenado por los imperialistas norteamericanos y ejecutado por el cipayo tirano criminal Anastasio Somoza Debayle, el “hijo de puta” amado de Roosevelt. Sandino había derrotado, en batallas desiguales, a los norteamericanos que se encontraban en el territorio nicaragüense llamados por los Chamorro y toda la laya de traidores a la Patria liberales y conservadores –de los que aún quedan algunos-, ahora también llamada, con toda la honra, Patria Sandinista. Los norteamericanos, obligados a salir del territorio nicaragüense con la cola entre las piernas, tal y como salieron de Viet-nam y de Afganistán, no soportaron la humillación que les propinó el ejército de Sandino y por eso buscaron la venganza mediante e...

Fotografía tomada del 19 Digital    By Francisco Javier Bautista Lara “No gusto de moldes nuevos ni viejos”.   Rubén Darío ( El canto errante , 1896). “El movimiento de libertad que me tocó iniciar en América, se propagó  hasta España y tanto aquí como allá el triunfo está logrado”.  Rubén Darío ( Cantos de vida y esperanza, los cisnes y otros poemas,  1905).   Rubén Darío  (18 de enero 1867- 6 de febrero 1916)  y Augusto C. Sandino  (18 de mayo 1895 – 21 de febrero 1934),  están indisolublemente conectados en una complementaria y profunda secuencia histórica de gran impacto . No solo por el origen nicaragüense-latinoamericano que asumen con orgullosa identidad, ni porque ambos, habiendo nacido en el siglo XIX, se inmortalizaron por su legado a partir de la segunda y la tercera década del siglo XX, sino porque se constituyen en los  dos pilares fundamentales, indispensables e inseparables de la nacionalidad hispanoameric...

  Jonathan Flores En la historia “pos independiente” de Nicaragua el poder siempre fue objeto de disputa por las élites conformadas por unas pocas familias terratenientes que heredaron los privilegios, bienes y ambiciones del sistema político colonial. Estas familias de corte conservador establecieron que el poder político y los asuntos públicos debían orbitar en torno a sus linajes y clase social como referenciación histórica. En ese sentido, la oligarquía nicaragüense no solo logró instalarse en los aparatos del Estado, sino que han reproducido desde sus propias élites intelectuales el basamento ideológico y axiológico que sustentan ese pensamiento de casta conjugado con un providencialismo tradicional. La expresión más reciente de este pensamiento y tradición política se expresa en dos artículos de opinión publicado recientemente por el diario La Prensa titulados: La familia Chamorro en la historia nacional y Un apellido honorable respectivamente. En ambos artículos se descri...